要考虑长远的事，别把所有的事都拖成急事
原文
子曰：“人无远虑， 必有近忧。”
华杉详解
孔子说， 一个人如果没有长远的考虑， 就一定会有眼前的忧患。
这样的人， 我见过太多了！ 他不愿意考虑长远的事情， 甚至轻视长远的事情， 总觉得那不急， 现在急事多着呢， 都没处理完呢， 哪有工夫考虑那么远的事儿? 这样呢， 所有的事便都变成了急事。因为不急他不管嘛！ 由于没有长远的规划、准备和积累， 等“长远”时间到的时候， 就没他什么事了， 他就出局了。
不愿意考虑长远的人， 他们否定一个提议的口气通常是这样的——“那得三年！ ”“那得十年！ ”言下之意， 那需要三年、十年的事， 咱们现在说它干吗呢? 他们不明白， 所有成功都是时间的积累， 都是笨功夫。花时间越长的事情，就越有价值， 越有竞争壁垒。因为你花三年干成的事， 一出来就领先了三年， 别人要撵上你就也得花三年时间。而三年后， 你就又往前跑了三年了，所以他撵不上你。同样， 花十年能干成的事， 一出来就领先了十年。而反过来，如果是三个月能干成的事儿呢? 别人三个月就撵上了。
“人无远虑， 必有近忧”。没有远虑的人， 就永远生活在近忧里。因为所有该远虑的事，都要发展成近忧他才处理， 于是一辈子都在做“消防队长”，都在“灭火”，还以为自己日理万机，多么勤奋。其实这些近忧， 都是他自己造成的。
人无远虑， 必有近忧， 这也是天使循环和魔鬼循环的区别。什么是天使循环呢? 就是他一贯有远虑， 一切有准备， 所以便没有近忧， 良性循环， 以至于变成天使循环。什么是魔鬼循环呢? 就是他一贯在近忧之中， 没工夫远虑， 所以所有该远虑的事， 就都变成了近忧。这样就进入了恶性循环， 以至于变成魔鬼循环， 心力交瘁。《荀子·大略》说：
配天而有下土者， 先事虑事， 先患虑患。先事虑事谓之接，接则事优成； 先患虑患谓之豫， 豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举； 患至而后虑者谓之困， 困则祸不可御。
不管是趋利还是避害， 凡事都要想在前面。事情来之前就考虑过了， 这叫“接”。等事情来了， 接上就是。如果是你一个人的事情， 你已经有准备；如果是组织的事情， 你已经有预案， 人人都知道该怎么办， 能马上行动起来。所以事情便都能处理好， 能办成。
祸患发生之前就考虑过了， 这叫“豫”， 也就有了预备。有预备， 那祸患就不会发生了。
反之， 事情发生了你却没准备， 那叫“后”， 就是落了后手， 那事情你办不成！ 祸患发生了才开始琢磨怎么办， 那叫“困”， 困住了， 那祸患你就躲不过， 处理不了！
多少生产安全事故， 今天这儿爆炸了， 明天那儿桥塌了， 不都是“人无远虑， 必有近忧”的活案例吗——又出事了！ 《说苑·权谋》又说：
智者之举事也， 满则虑溢， 平则虑险， 安则虑危， 曲则虑直， 惟恐不及， 是以百举而不陷也。
智者举事， 圆满时要考虑月满则亏， 首先别把圆满变成了膨胀， 膨胀变成了爆炸。其次要注意不要圆满而懈怠，懈怠而退步出局。顺利时要考虑艰难， 安全时要考虑危险，周到地从多方面加以防范， 唯恐遭到祸害， 这样即使办了上百件事也不会失误。
原文
子曰：“已矣乎！ 吾未见好德如好色者也。”
华杉详解
这句前面《子罕》篇讲过了。这里只是多了“已矣乎”三个字， 属于重出。《论语》里这样重出的地方也有好几处， 我们就不重复讲了。