自从石猴降凡尘，水帘洞里称霸王，三五百年欢愉过，却向地府惧无常。
孙悟空在水帘洞称王，无拘无束的生活了“三五百年”，都说猴子无长性，孙悟空却因为忧恼而落泪，突然想到了死亡，从而萌生了寻仙访道的想法。
86版《西游记》为了弥合这个不协调之处，增加了一个老猴子去世的情节，孙悟空看到老猴子去世，才惧怕起了死亡，这实在是有些画蛇添足。
要知道，孙悟空此时已经三百多岁，身边的猴子不知道已经换了多少茬，他怎么可能第一次见到死亡？
然而， 三百多年无拘无束的孙悟空，却为何突然萌生这样的念头，甚至掉下了眼泪呢？
孙悟空阳寿三百四十二年，从浅层意义上来讲，此时三百多岁的孙悟空已经步入暮年，身体之上或许会有些衰老的迹象，所以他虽然不知道自己的阳寿是多少，却也意识到了自己命不久矣。
然而，这仅仅是浅层的解释，是故事情节层面的解释，这样的解释对于理解《西游记》的内涵是没有意义的。
孙悟空之所以想到了死亡，之所以决心要去寻找长生之术，正是因为他的“通灵”。
孙悟空虽然出身不凡，资质奇高，却早已经因为“服饵水食”，而“金光潜息”。除了年岁活的要久一点，从表面上来看，他也不过就是一只普通的猴子而已。
《西游记》是一部讲修行证道的书，其中的诸多细节，都蕴含着佛性真理。
孙悟空本是“心猿”，心属火，而水帘洞有铁板桥、石器、水、草木，寓意着心火包裹在五行之间。
按照佛家的理念，这些看得见的东西，这些猴子们最喜欢的东西，正是“色相”。《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
普通人有“我执”之心，执着于这些有相之物，所以才有七情六欲，有欢喜有伤心，普通人沉溺于其间不能自拔。
孙悟空是感天地日月精华而生的石猴，是“通灵”的，他能于欢愉之中窥见无常，并且下定决心求仙问道，这正是他“通灵”的表现。
孙悟空是“心猿”，心猿本来是最没有长性的动物。可他在求仙的过程当中，遇到了诸多的磋磨，经过了十几年的时间，却从来都没有放弃。
这其中的磋磨，就是对修行的真实写照，而孙悟空的坚定不悔之心，正是他“通灵”最好的表现，这才是他与其他猴子之间最大的区别。
后来跟随唐僧西天取经，中间经历了若干磨难，而且数次被唐僧赶走，他却始终坚定不移，想要求得正果，这便是对孙悟空的讴歌之处，也是对修行之人的一种提示。
不懂佛法，就看不懂《西游记》。
《心经》说：“色即是空”，猴子之所以名叫“悟空”，就是因为他能从色中看到空。
《红楼梦》中的十六字真言：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，说的就是普通人修行的过程。
“色”分成两种，一种是繁华之色，一种是苦难之色，而“自色悟空”是修行的必然过程。
《红楼梦》里的男男女女都是“痴人”，他们没有孙悟空的灵性，在富贵繁华之时，每个人都沉迷于男欢女爱的虚妄之中，即便有个别之人能够顿悟，也是在贾府败落之后的大悲当中。
悲情是色，欢愉亦是色，纵观历史，因为悲伤过度而看破红尘的大有人在，这是走投无路、被逼无奈之举。
而能够在繁华欢愉之中，悟到生命无常，从而“自色悟空”的人，可以说是少之又少。
而历史上这样的人，大都可以成为一代高僧，甚至是成佛作祖。
比如，释迦牟尼本是皇子，从小过着衣食无忧的富贵生活，却在十九岁之时，有感于生、老、病、死等诸多苦恼，毅然决定出家修行，过着风餐露宿的生活。
再比如，出身印度的达摩祖师、龙树菩萨，都曾经是王公贵族出身，最终都证得了果位。
所以，孙悟空无拘无束的活了三百多年，之所以突然想到了死亡，作者并不是随意写的，这正是在表现他的“通灵”。